翻書偶得

景宗謂所親曰：「我昔在鄉里，騎快馬如龍，與年少輩數十騎，拓弓弦作礔礰聲，箭如餓鴟叫。平澤中逐獐，數肋射之，渴飲其血，飢食其脯，甜如甘露漿。覺耳後生風，鼻頭出火，此樂使人忘死，不知老之將至。今來揚州作貴人，動轉不得。路行開車幔，小人輒言不可。閉置車中，如三日新婦。此邑邑使人氣盡。」（《南史》卷55．列傳第45．曹景宗）

摘這段不是因為那個人，是為那句「路行開車幔……如三日新婦」，前後對照覺得很好笑。拓弓，拓即展，拉弓的意思。礔礰，就是霹靂；數肋射之，想來是射獵之際逼近獵物，近到都能看清肋骨。這是我的猜想。前段還說到老曹跟少年打獵時，「……每眾騎赴鹿，鹿馬相亂，景宗於眾中射之，人皆懼中馬足，鹿應弦輙斃……。」既然是到了「鹿馬相亂」射箭還可能誤中馬足，想必是相當貼近了。飲血食脯，脯就是肉，這應該沒啥問題，只是飲血很不衛生。耳後生風、鼻頭出火句，有點費解。據查都是快馬騁馳的意思。耳後生風很具體，歐多拜騎快一點就能體會，但鼻頭出火，就讓人不明白了，難不成是因為速度太快，鼻頭跟空氣磨擦而生熱嗎？這個速度該有多快啊！我個人猜想，鼻頭出火是虛擬，只是在對仗「耳後生風」罷啦。最後的邑邑，是悒悒。

雜感046

．這世界上，大部分都是不平凡的人，只是他們過的都是平凡的人生。吵吵鬧鬧、愛愛恨恨，偶而有的打打殺殺，然後都死去。從結果來看，誰又比誰重要？再重要也不就一樣的結果。從過程來看，沿路風景也只是在你自個兒的眼中罷了，誰也不可能在你的那個位置和你同樣在那個時間，看見一模一樣的那個風景。

該說什麼呢？還是什麼都甭說了。

對了，說：誰也不比你重要，和「你也不比誰重要」，這是同一件事的兩種看法。這是完全不同的人生觀呀。

閱讀偶拾

開運紅內褲，聽過吧？這種民間迷信不知道是流傳多久了，想追查也無從查起。不料今天讓我在古書裡頭找到一條紅內褲，還真是開運啊！

刑部侍郎辛亶嘗衣緋裈，俗云利官，上以為厭蠱，將斬之，綽曰：「據法不當死，臣不敢奉詔。」上怒甚，謂曰：「卿惜辛亶而不自惜也？」命左僕射高熲將綽斬之。綽曰：「陛下寧可殺臣，不可殺辛亶。」至朝堂，解衣當斬。上使人謂綽曰：「竟如何？」對曰：「執法一心，不敢惜死。」上拂衣入，良久乃釋之。明日，謝綽，勞勉之，賜物三百段。（《北史．卷七十七．列傳第六十五．趙綽》）

緋褌是紅褲子，但古代的褲子可不像現在有那麼多名堂，因此多指貼身的短褲，那就是內褲囉。「俗云利官」，這就跟現代人穿紅內褲祈求好運相差不多，古代祈求官運亨通，官做大了，財富名聲也會跟著到來。厭、蠱，都是古代的邪術，什麼厭勝、蠱祝之類的，我也不是很清楚，反正就是那一套把戲。從皇帝的反應來看，穿紅內褲求開運這種事，即使是在1500年前，也被認為是一種邪術。這裡的「上」，是隋朝的開國君主，文帝楊堅。

雜感045

．今天想談，為什麼新聞記者愛問笨問題？這裡說的新聞記者，主要是指電視新聞的記者。我想大家都看過新聞中，問受傷的人：「痛嗎？」；問逃出火場的人：「會不會害怕？」；問酒駕肇事者：「為什麼喝了酒還要開車？」；問犯罪的人：「你不會良心不安嗎？」（其實大部分被問的「罪犯」也只是嫌疑人而已）……諸如此類，我想很多人一定都看過，而且一定會想：「這傢伙怎麼那麼蠢？問這什麼鬼問題？」這種情況，不只發生在特定的一個或幾個新聞記者身上，也不限定於哪一台。幾乎每個新聞台，不管是有線新聞台或無線電視台的新聞記者，都同樣會幹出這種蠢事。讓你不免懷疑，電視新聞的記者是不是專雇用白痴來充數？

可是你可以看看這些傢伙的學歷，個個可都是顯赫得咧，名牌大學畢業，國內外碩士學歷，比比皆是。雖然學歷不能代表很多，但那是一種經過許多競爭和篩選之後挑出來的，你可以說這些人也許品德不佳、也許見識不夠、也許器量不足，但實在不能說他們笨。真的笨的話，書也不會讀到那種程度。那麼，問題出在哪兒？為什麼在學業上表現那麼優異的人，一進了電視台，就會問出笨問題呢？對這一點，我真的很好奇，也一直想不透。我的朋友中有曾經擔任電視台新聞記者，也有朋友的家人是做這一行，親自接觸之後，發現這些人也跟我差不多，或者反應還更好一點、更機敏一點。這麼一來，我就更不能理解了。難道我知道他們在幹蠢事，但他們自己卻不知道嗎？不吠吧！

最近幾天，我開始有點理解關鍵在哪兒了。我後來問自己，如果是我在鏡頭前，我對一個兒子剛撞車的媽媽，要問什麼問題，才不會顯得自己很笨呢？你也可以自己問一下這個問題。該怎麼問呢？

很難是吧！不管你問什麼都不對勁的，在那種情況下，不論你問什麼，都只會顯得荒謬而已。

所以我想，新聞台的記者不是因為他們太笨，所以才問出笨問題的。原因在於：他、們、太、靠、近、了！近到不得不開口，而在不該開口的時候開口，當然就要說蠢話了。要改善這個狀況，我猜是要從新聞攝影著手吧，保持一個適當的距離，讓影象發揮出它的魅力，自然能在不言不語中說出千言萬語，而不是靠一支幾乎要塞進受訪者嘴巴的麥克風喋喋不休。

雜感044

．儘管旁人看來像個笑話，她還是認真地過了這一生。像這種因為立場不同而帶來的誤解，對於畸戀的污蔑尤甚。畸戀通常是被人和情慾畫上等號，而情和慾的比例，後者尤其要大上前者幾倍。但我認為這不是事實。畸戀並不是愛情本身出毛病，而是身份上的問題。愛一樣是愛，情也一樣是情，這裡面的純質，並不遜於中學生僅限於拉手和親嘴的純愛。這是早上看了〈女人一代記－首夜．瀨戶內寂聽〉的想法。宮澤理惠和阿部寬主演。

雜感043

．所謂「與萬物合一」，並不是萬物來跟你合一，而是你去跟萬物合一。山不會過來你這裡，只有你去山那裡。推演到文化表現上，我認為再前衛的藝術創作，仍然只是世界在個人身上的投射罷了，說什麼引領風騷，那全是鬼扯。什麼導正社會風氣、復興傳統文化之類的，也全是同樣貨色，謊話。

雜感042

最近連續看了好多老電影，看到許多熟悉演員。這時候要像日本人一樣，望著遠方，睫毛顫動地說：「拿滋卡細內……。」

這陣子追的老片中，包括幾部李小龍的電影，「精武門」是其中之一，這部片子好像是1972年完成，所以我在戲院看到時，大概是國小四五年級的時候吧，總之還沒進國中。當時年紀雖小，但一直到現在都還記得那種震撼感，因為之前從沒看過那樣子的武打場面，也沒有哪位大俠會在打架時嚇嚇哈唏地鬼叫鬼叫，更別提那副所向無敵的雙截棍了！有好長一陣子，那可是所有小朋友眼中的聖物！不過聽說學那個很難，還沒打到別人之前，自己可能就要先吃上幾棍。所以，我也從沒嚐試過。但是電影中李小龍舞動雙截棍的動作，那簡直是藝術而不只是武術了。

當然，小時候看得津津有味，到長大後還懷念不已的電影，如今來看總能看出一點問題，證明俺這把年紀不只是活到狗身上去而已。真是令人欣慰。我看這電影看到三個錯誤。電影一開始，說霍元甲疑似被日本人毒死，所以開頭就是精武館的五弟子陳真趕到上海奔喪。這傢伙可神氣了，所有的人都穿黑衣，就他一身白衣。電影帶到霍大俠的墓碑，上頭寫著「己未年」這是第一。根據維基百科的說法，霍元甲是在1910年去逝，歲次庚戌而不是己未，就算是隔年安葬，那也是大革命那一年的辛亥，絕不會是九年後的「己末」。

第二，精武館的大廳，懸著國父寫的「天下為公」，匾下有國父肖像，肖像兩旁還有一對條幅，右邊是：「革命尚未成功」，左邊毫不意外地：「同志仍須努力」。看到這裡，你該笑了吧！甭說1910年甚至1911年那時候有沒有人在意孫文墨寶，人家根本還沒死，哪來的遺言革命尚未成功云云？

最後是，故事發生在上海，說是「日本租借區」。但是據查，日本租界區卻是1932年128事變之後才出現的。