．有些環保議題，實在是想不明白。比方說，外來物種的問題。如果不明白的話，大概是說，由於人為飼養、放生或跟隨飛機、船運而來，入侵當地的新動物或植物品種，這些新物種進入新環境之後，由於沒有過去舊環境中的天敵，因此繁殖力會特別強，因而威脅到固有物種，甚至導致固有物種的滅絕。
ok，這有什麼問題呢？實在搞不懂。說得好像固有物種有著房地契的保障一樣，其實大家不都是外來的嗎？好比，成天吵著原住民、舊移民和新移民的問題，還不都是鬼扯！除非你是中央山脈上的石頭裡蹦出來的，不然不都是外來的嗎？古稱「蕃仔」、舊稱「山地人」、現名「原住民」者，大概是從東南亞那些小島上來的，至於又是從哪兒跑到那些小島，就恕我才疏學淺孤陋寡聞了；舊稱「台灣人」、前名「閩南人」與「河洛人」，跟「客家人」一樣，大都是中國大陸來的，而且與「蕃仔」在血統上相混的比例應該是很大，而「台灣話」、「閩南語」和「河洛語」，又是一個語言體系的不同「政治」名稱，事實上從名稱的變化，不更也暗示著地域漂移的特性嗎？舊稱「外省人」、政治正確名稱「新移民」，甚至連生長在台灣的「外省第二代」還歸類到「外來移民」，實在有夠荒謬的；最後一種是最近十來年透過婚姻關係進入的「外來新娘」。
除了人的問題以外，常看到學者擔心外來動植物威脅本土物種，我就不明白這是在擔心什麼。難道我們應該對歷史演變的長河視而不見，光是掬起一瓢水，然就守著這盆死水，拒絕任何新的水的加入嗎？我們可以在一部幾億年的電影中，守著我們短暫一生所能掌握的一、兩個片段，以為這些個「吉光片羽」就是永恆嗎？外來物種，很好，就來啊；固有物種被淘汰，看似遺憾，但千百萬年來的世界不就是這樣嗎？一個星球、一個星系的誕生和毀滅，是用數十億、上百億的時間規模來進行；一個物種或體系至少也是以百萬年的時間規模來演化，我們以微不足道的百年人生來看，還真的只是看到過隙白駒。這樣拿吸管窺天的我們，還好意思以當家做主的姿態成天振呼解救地球嗎？天地自是天地，我們到底是在自大什麼？
2007年11月2日 星期五
雜感002
．我有時候會想，有些事情明明用常識就能判斷出來，可是很多人還是不肯轉轉自己的腦袋瓜子，寧可人云亦云。很多人在罵媒體、在罵記者，可是更多人樂於被牽著鼻子走。這麼說好像也不對，似乎把媒體和閱聽大眾給對立化了。事實並非如此。我要大聲的說，不對！媒體並未跟民眾對立，它其實就是我們。今天的媒體可說是完全反映民意，徹底來說，是反映民愚了。關於這個，以後想說再說。今天不想罵媒體，其實也不該罵，因為我們看到的媒體現況，正是我們照鏡子所看到的自己。
．大家都說現在人心變得更險詐，是嗎？乍看之下，似乎如此。滿街不是詐騙集團嗎？各色各樣騙子都有，而且通常在你的人際網路中，就真的找得到受害者，這跟道聽塗說、口耳相傳而來的案例，是很不一樣的，至少可以證明「數量」的確比以前多，騙子多的社會，難道不就代表人心險惡，不是嗎？不是。我看，剛好相反，是人心變得更單純，單純到愚蠢的地步。這個正是用常識來判斷就知道了。我們舉個例子。在狼吃羊的環境中，是狼增加才使被吃的羊增加，還是因為羊增加才養出更多的狼呢？是後者。滿街的騙子，這不足為奇；奇的是，還真有那麼多的傻子，這才是詐騙案不斷的源頭。所以人心變得更險惡嗎？才不哩。如果大家都險惡，誰也騙不了誰的。正是單純的人變多了，才會有更多人受害。
．大家都說現在人心變得更險詐，是嗎？乍看之下，似乎如此。滿街不是詐騙集團嗎？各色各樣騙子都有，而且通常在你的人際網路中，就真的找得到受害者，這跟道聽塗說、口耳相傳而來的案例，是很不一樣的，至少可以證明「數量」的確比以前多，騙子多的社會，難道不就代表人心險惡，不是嗎？不是。我看，剛好相反，是人心變得更單純，單純到愚蠢的地步。這個正是用常識來判斷就知道了。我們舉個例子。在狼吃羊的環境中，是狼增加才使被吃的羊增加，還是因為羊增加才養出更多的狼呢？是後者。滿街的騙子，這不足為奇；奇的是，還真有那麼多的傻子，這才是詐騙案不斷的源頭。所以人心變得更險惡嗎？才不哩。如果大家都險惡，誰也騙不了誰的。正是單純的人變多了，才會有更多人受害。
2007年10月31日 星期三
雜感001
我想，每個人每天都會想到很多事情，伴隨眼見耳聞各種有形、無形的碰觸，人地事物無一不對人心有所感應，有的過目即忘，日後也不再想起，有的卻在不知不覺間塞腦袋中的某個資料夾，等到某種契機又會被重新抽出來檢視。我每天也有很多想法，有積極思考自認有助人心潔淨，也有骯髒污穢不入流的，都有。不過很少把它們記錄下來。可能時間不方便，手邊沒有適當工具，可能因為健忘，可能只是因為懶，也有可能是因為某某想法最好只有自己知道，不宜形諸筆墨公諸大眾。現在我試著勤勞一點，順便練練打字，磨磨記憶力，主要是想讓思考有機會更邏輯地運作一下（實際把想法文字化之後，你就會發現我們思考時，時常有許多跳躍是不合理的），以免老人痴呆症惡化為中年痴呆症。
ok，解說完畢。以下是今天的雜感。
今天在某部落格看到談及評論小說避開情節的規矩。好像是從推理小說在台灣逐漸熱起來之後，網路上有些評論文章，開始會在文章的開頭寫上警示，大意是說內文會提到小說情節，可能破壞閱讀樂趣之類的。前陣子哈波七出版時，出版社也曾行文傳媒高抬貴手，希望傳媒自我約束，不要預先曝光結局云云。如今這種做法似乎是得到各方認同，大部分的評論文章，不只是網路上，有些紙本書籍的導讀、序言或書評文章，也會在開頭標出情節警示。
這件事讓我想到，我們對於閱讀小說的樂趣是如此維護，但我們對於自己或他人品嚐、體驗人生的樂趣，可是常常破而壞之，不但樂此不疲，甚至覺得這麼做才有教育意義，對自己或對他們才有幫助。在個人方面，例如是算命。不管是四柱八字紫微占卜星座塔羅牌，都是想知道未來如何如何，所以我們要怎樣怎樣；對他人方面，比方說，教養小孩或提供後輩經驗教訓時，我們總樂於告訴他們如果不這樣那樣，以後就會怎樣怎樣。我們不吝於指出路上的坑坑洞洞，希望他們不會重蹈覆轍，不會掉進同一個坑裡，不要被同一塊石頭絆倒。我們希望孩子重覆我們或他人的成功經驗，確實避開自己或 他人的失敗和障礙。這種事情，相信很多人都碰過吧，也許大家都經歷過。更可能的是，自己既是破壞體驗人生樂趣的那一位，同時也是樂趣被破壞的那一位。但我們對此，好像沒什麼怨言，既沒有出來大聲會抗議，甚至不覺得有什麼不妥，滿街上算命者照算，諄諄而教者照樣是滿嘴道理嘴角全沫。為什麼明明是同樣的事情，反應會這麼不一樣呢？所以我在想，either洩露情節其實不是那麼罪大惡極，or我們對於下一代或後輩大可多看少開口。畢竟，麥田捕手只需要防止小孩跌落懸崖就夠了，不必當跑壘指導員啊。
ok，解說完畢。以下是今天的雜感。
今天在某部落格看到談及評論小說避開情節的規矩。好像是從推理小說在台灣逐漸熱起來之後，網路上有些評論文章，開始會在文章的開頭寫上警示，大意是說內文會提到小說情節，可能破壞閱讀樂趣之類的。前陣子哈波七出版時，出版社也曾行文傳媒高抬貴手，希望傳媒自我約束，不要預先曝光結局云云。如今這種做法似乎是得到各方認同，大部分的評論文章，不只是網路上，有些紙本書籍的導讀、序言或書評文章，也會在開頭標出情節警示。
這件事讓我想到，我們對於閱讀小說的樂趣是如此維護，但我們對於自己或他人品嚐、體驗人生的樂趣，可是常常破而壞之，不但樂此不疲，甚至覺得這麼做才有教育意義，對自己或對他們才有幫助。在個人方面，例如是算命。不管是四柱八字紫微占卜星座塔羅牌，都是想知道未來如何如何，所以我們要怎樣怎樣；對他人方面，比方說，教養小孩或提供後輩經驗教訓時，我們總樂於告訴他們如果不這樣那樣，以後就會怎樣怎樣。我們不吝於指出路上的坑坑洞洞，希望他們不會重蹈覆轍，不會掉進同一個坑裡，不要被同一塊石頭絆倒。我們希望孩子重覆我們或他人的成功經驗，確實避開自己或 他人的失敗和障礙。這種事情，相信很多人都碰過吧，也許大家都經歷過。更可能的是，自己既是破壞體驗人生樂趣的那一位，同時也是樂趣被破壞的那一位。但我們對此，好像沒什麼怨言，既沒有出來大聲會抗議，甚至不覺得有什麼不妥，滿街上算命者照算，諄諄而教者照樣是滿嘴道理嘴角全沫。為什麼明明是同樣的事情，反應會這麼不一樣呢？所以我在想，either洩露情節其實不是那麼罪大惡極，or我們對於下一代或後輩大可多看少開口。畢竟，麥田捕手只需要防止小孩跌落懸崖就夠了，不必當跑壘指導員啊。
2007年10月23日 星期二
巧合
有時候碰上一些巧合的事情，讓人很驚訝。不過以前看過一本談論數學的科普書，裡頭曾簡單地計算，有些乍看之下很巧的事情，其實發生的機率並不低。最簡單的例子就是生日相同的同班同學。事實上如果一班人數超過23人，其中兩人生日相同的機率就超過五成了。不過，我們也不是頂著算盤過日子，況且有些事情也很難量化來計算，總之，看得太透也不好，保有一些驚奇，生活才不會太無聊呀。
最近就碰上一件巧事。前些日子看了一部電影《同名同姓》（Namesake），我記得原著小說曾得到英國布克獎（現在好像改名字了，叫什麼布克的），作者是印裔英人。導演不記得了，好像是個女的，也是印裔移民嗎？我知道這些資料都可以上古狗找到，不過這跟我要說的事情，關係不太大，所以，有興趣的自己去找唄。附帶一提，《同名同姓》是齣好電影，我想那部小說應該也不難看。
言歸正傳。《同名同姓》描寫移民美國的印度家庭，長子在美國出生後，父親給他的名字是「果戈里」。看了電影之後，我挺好奇的。我知道果戈里是個俄國作家，看過一些文章引用或談到果戈里，知道他有些什麼作品，但從沒真正讀過。我在電腦上看片，看完後上網，反正沒啥正事要做，就隨意搜搜看有什麼果戈里作品，找呀找，找到上海書店有《外套》、《欽差大臣》等書，就下單訂購了。
上海的速度，實在是很有進步空間。我在博客來訂書，周六訂，周一貨就送到指定超商了。上海呢，大概要五到七天。大概是因為她從海上來唄。反正，昨天書到了，回家時坐在車上，我翻開來看。最近有個習慣，這種短篇結集，我都會從引做書名那一篇開始閱讀。所以我找到〈外套〉那一篇開始讀了起來。車上有點顛簸，光線有點暗，而且我也有點老花，所以拿得遠遠的，像是拿著什麼氣味可疑的東西一般，模模糊糊地瞄看，半猜半讀。故事說的是俄羅斯某個叫阿卡基的地方九級文官，大概就是基層公務員吧。阿卡基因為實在沒什麼能力，所以做了幾十年，臉也皺了，頭也禿了，還只是最低等級的抄寫員。大概是因為那個時代沒有影印機，才需要什麼抄寫員吧。不知道有沒有鋼板可以刻……翻讀到第二、三頁，談到為什麼他叫阿卡基，提起他出生那天……正好是我的生日！
有點嚇一跳的感覺。別人看來也許還好，不過我自己倒是覺得很巧。一個根本不流行，也不常被談到的俄國作家（如果你是杜斯妥也夫或者屠格涅夫，那可能就常常談起果戈里吧。哈哈），而且是從電影中看來，又偶而動念買的書，沒想到裡頭的主角居然跟我同一天生日。好巧！不過跟阿卡基同日生，可遠遠比不上某舊識與《尤里西斯》的布魯姆同一天生日那麼氣派。唉，往自個臉上貼金，也是有等級的。我再找找囉。
最近就碰上一件巧事。前些日子看了一部電影《同名同姓》（Namesake），我記得原著小說曾得到英國布克獎（現在好像改名字了，叫什麼布克的），作者是印裔英人。導演不記得了，好像是個女的，也是印裔移民嗎？我知道這些資料都可以上古狗找到，不過這跟我要說的事情，關係不太大，所以，有興趣的自己去找唄。附帶一提，《同名同姓》是齣好電影，我想那部小說應該也不難看。
言歸正傳。《同名同姓》描寫移民美國的印度家庭，長子在美國出生後，父親給他的名字是「果戈里」。看了電影之後，我挺好奇的。我知道果戈里是個俄國作家，看過一些文章引用或談到果戈里，知道他有些什麼作品，但從沒真正讀過。我在電腦上看片，看完後上網，反正沒啥正事要做，就隨意搜搜看有什麼果戈里作品，找呀找，找到上海書店有《外套》、《欽差大臣》等書，就下單訂購了。
上海的速度，實在是很有進步空間。我在博客來訂書，周六訂，周一貨就送到指定超商了。上海呢，大概要五到七天。大概是因為她從海上來唄。反正，昨天書到了，回家時坐在車上，我翻開來看。最近有個習慣，這種短篇結集，我都會從引做書名那一篇開始閱讀。所以我找到〈外套〉那一篇開始讀了起來。車上有點顛簸，光線有點暗，而且我也有點老花，所以拿得遠遠的，像是拿著什麼氣味可疑的東西一般，模模糊糊地瞄看，半猜半讀。故事說的是俄羅斯某個叫阿卡基的地方九級文官，大概就是基層公務員吧。阿卡基因為實在沒什麼能力，所以做了幾十年，臉也皺了，頭也禿了，還只是最低等級的抄寫員。大概是因為那個時代沒有影印機，才需要什麼抄寫員吧。不知道有沒有鋼板可以刻……翻讀到第二、三頁，談到為什麼他叫阿卡基，提起他出生那天……正好是我的生日！
有點嚇一跳的感覺。別人看來也許還好，不過我自己倒是覺得很巧。一個根本不流行，也不常被談到的俄國作家（如果你是杜斯妥也夫或者屠格涅夫，那可能就常常談起果戈里吧。哈哈），而且是從電影中看來，又偶而動念買的書，沒想到裡頭的主角居然跟我同一天生日。好巧！不過跟阿卡基同日生，可遠遠比不上某舊識與《尤里西斯》的布魯姆同一天生日那麼氣派。唉，往自個臉上貼金，也是有等級的。我再找找囉。
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