雜想091

．越晚收工，就越不肯乖乖地上床睡覺。心裡面想，今天都還沒玩到！書沒看！網沒上！就好像是越不會賺錢的人，越愛花錢一樣。都是因為不甘心。

．我一直以為我們太重視自己在國際上的表現了，別人的認可真的那麼重要嗎？不過這好像沒什麼標準可言，因人而異罷了。有人很在意別人的看法，而我正好是不太在意的那種人而已。只是看到那些希望被全世界看到的想法和作法，不免要犯嘀咕。

雜想90

．蔡英文說要整治瓦磘溝：「瓦磘溝的存在相當難能可貴，是大台北少數可發展清水綠帶的公園，值得投資也值得開發，且若這4.7公里長的瓦磘溝能完整發展，沿著兩岸可以發展許多休閒遊憩設施，創造許多在地就業機會。蔡英文更以韓國首爾的清溪川舉例，她說，瓦磘溝也可發展成觀光景點，如此不只能提升生活品質，還可帶動相當多的產業潛能。」

像這樣的話猛然一看，讓人以為還在選新北市的市長哩！不過這也讓我想到，其實我們這種彈丸之地裝模作樣張牙舞爪個什麼勁兒，又是總統又是五院，一個國會的人可比得上別人家上下兩院，院長、部長、政務委員一大套，排排坐吃果果之外不知道幹了啥好事。全島就這麼一丁點大，哪有中央不能插手直接管轄的地方？可是又成天標榜地方自治，製造中央和地方衝突的機會。明明一伸手就撓得著背上的癢，可又要找人來撓，其實只是猴子在彰顯自己的權力位階罷啦。

雜想089

．偷懶一下。我在Anobii網站上為《悠悠家園》這本書寫下的一點想法，隨著閱讀的進展（這書非常厚，總共五百多頁，字又小。不過裡頭的對話很多，總算比福樓拜要好讀很多。哈），也讓我聯想到更多更多的事情。書裡的時間設定在大概是從一九六幾年我出生的年代，延續到一九八五年之後，我離開學校進入社會。我當然也知道韓國人近來在國際上的表現令人感冒，但這其中包含了很多中國媒體的蓄意抹黑。當然這個「蓄意」其來有自。中韓過去常用「兄弟之邦」來形容，然而華人這邊的表現其實是自以為老子對兒子的態度，一千多年來在區域政治上屈居弱勢的韓國人，現在挾經濟力量的反彈也是情理之中。但過與不及，這又是另一個問題了。

書裡的時代背景正好涵蓋了我個人從出生到出社會這段期間，人長大了總是對社會看得比較透一點，對家族、父母和姑媽們的一些經歷慢慢有點理解之後，對於台灣政治狀況因為耳聞、眼見和更多的思考，也都有很大的轉變，說是從一個極端快速地跳躍到另一個極端或許也不為過。當時在台灣的政治抗爭活動，如果跟那時候韓國的工運和學運相比的話，完全是小兒科、幼稚園生等級的。當然，那時以局外人的眼光來看待遙遠的韓國，其中也受到許多經過台灣保守媒體的扭曲，因此在我的認知上，如果要做衡量的話，其實是否定稍稍要大於肯定。不過看了這本書，雖然對於那些狂熱份子有時還是覺得很蠢，但也開始想到，有人對於有些事情是豁出性命地去幹，像我這麼聰明的又能為了誰為了什麼事，也犧牲到那樣的程度呢？不會有吧。我想，狡猾的人生中，這油滑的手終究是抓不住某些東西的，因此也不願去思考那些是否重要。當然，現在是想到了，但我可不願意保證會想多久……。

光州事件跟我應該是距離很遙遠吧，但世緣有時候就是很奇怪，我聽過兩次當時人在光州的人講述他們的親身經驗。第一位是我大一時經濟學那門課的討論助教，他在事件爆發當時正好在光州唸大學（我忘了是哪間學校，很可能就是光州大學）。那位助教我也忘了名字，述說內容也不復記憶。事實上在聽聞這段講述的那個時候，我根本不知道韓國曾經發生那麼嚴重的抗暴與隨之而來的屠殺鎮壓。

第二次就是我在Anobii感想中寫下的這一段，當時我作為國際藝術村的行政人員，負責了一部分的接待工作，包括作者黃皙暎演講會的一些雜事。他講了什麼，我也不記得了，因為他在台上講話時，我人在控制音響的機房裡頭，專注力跟觀眾坐在觀眾席上有很大的差別。當時舉辦的活動中，還有一場光州紀錄片的放映，我猜也是書中韓允姬提到的「NHK版」。不過我沒去看，這是我故意逃掉的。大學的時候就聽朋友說過這支紀錄片，據說影像上非常的駭人。我想我無法忍受這種折磨，就算是用眼睛去看都沒辦法。或許我這輩子是幹不了革命事業的。呵呵。就算是有機會的話。

拉拉雜雜的寫下這些，是因為這本書帶給我很大的感觸和思考。不過這些文字既無組織，似乎也不能傳達出萬分之一的感受來，因為它是如此龐雜蕪冗，看似都是往事和歷史，卻又跟我人生成長期最重要階段的轉變有那麼點似有若無的關係。要把這些事情說清楚，我想那是在我的表述能力之外了。以下就是我在Anobii寫下的一點感想。原本是想貼舊文來代打一下，沒想到拉拉雜雜又想到許多話隨手記下，竟又比指定代打還長。



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跟作者黃皙暎有過短暫的近距離接觸。2002年曾在當時台北市文化局長龍應台邀請下，以國際藝術村駐村藝術家的身分來台北訪問兩週，我剛好在國際藝術打契約工。黃先生當時已經具備了相當的國際知名度，或許是本身經歷使然，所以令我覺得他似乎不太容易親近。也許是因為雙方語言上的隔閡，使得人際之間的互動更難以進行。那年正好是日韓主辦世界盃足球賽的年度，對於韓國球隊的「優異」表現（後來得到那一屆的亞軍，這對亞洲球隊而言簡直像是登陸火星一樣的大事），引發極大的質疑，連帶也影響了我對於韓國人的觀感。所以當時拿到黃先生的簽名贈書之後（料想這事是出版社安排？），也只是擺著招塵埃，一點也沒有翻開閱讀的欲望。前段時間看了韓國林常樹導演的「古老的庭院」（中國譯名）後，讓我想到這段往事，就把這書從架上撈出來。一讀之下大感驚奇！對於異議人士乃至革命分子經歷刑罰、生活等重壓後的幻滅，時代演變下回顧過往政治激情的不捨與尷尬，令人不忍的抗爭與鎮壓歷史由平實文字娓娓道來，字裡行間傳送出極大的感染力。對於四、五十年代的台灣人來說，前一世代經歷了殘酷的迫害和鎮壓後，大都被黨國教育和高壓政治氣氛培養成自動迴避「禁區」的處世態度。如今置身於名嘴爭鳴而開發掛帥的時代，回顧過去有時不免迷惘，到底那些激憤不平最後造就了什麼？只是場讓人不願回想的夢而已嗎？這本書還沒看完，我也不知道黃先生是否真能對此提出什麼的總結。不過，光是以優秀文字留下動人記錄，記錄下那個時代男男女女的夢想和悲哀，讓人聽到「我們曾經在這裡！」，讓我想起自己和前輩也從那個時代走過來，就足以發人深省了。
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雜想088

．正在看不知道第幾次的「砂之器」，是「千秋王子」玉木宏主演的ＳＰ版。還沒看完，不過這次的劇本似乎是比較忠於原著，至少故事時代背景的設定似乎跟原著是一樣的。這個故事是關於一位天才作曲家的悲慘過去。邊看我就邊想，如今的時代似乎也不太容許非科班出身的什麼天才出現了。許多技藝或藝術形式日漸專業化之後，自然而然地排除天才或野狐。例如，音樂家們一定是音樂系出身、畫家一定是在美術學校或藝術系受過正統訓練，醫師必然出自醫學院，連中醫都很難是什麼學徒一路練出來的。這種「成分」的質量，逐漸比不上對於「架構」完整的講究，形式優於內容的情況，就是我們的時代。

雜想087

．工作有兩種態度，一是追求成就感，二是抗拒厭惡感。我想我是後者，跟大多數的人一樣，甭夢想會有什麼成就，只是儘量做到最低限的要求罷了。

雜想086

．如果搞不懂農產價格在產地低賤，在你家附近的市場卻是高昂，我可以舉個出版業的例子告訴你，一本書出版後，作者其實只抽到定價的六％、八％（以上可能是在銷量五千本以下的版稅抽成）、十％、十二％（以上可能是在銷量五千至一萬本的版稅抽成）或十五％，鮮少可以拿到十八％～二十％的（以上大概都是銷量萬本以上的抽成）。所以對一個普通作者來說（不是已有暢銷成績的作者），創作一本書之後賺到的錢，大概都是低於出版商和通路商。所以別對農民賺得沒有盤商多而感到奇怪，情況如果顛倒過來，那才奇怪哩。